Мумбай орчмын зарим сүм мөргөлчдөөр 'өөрийн хүслээр ирсэн' гэх бичгээр мэдүүлэг бөглүүлж эхэллээ

Мумбай болон ойролцоох зарим сүм мөргөлчдөөр “өөрийн хүслээр ирсэн” гэж бичгээр мэдүүлэг бөглүүлэх болжээ. Мөргөлчид нэр, заримдаа иргэний үнэмлэхний дугаар бичиж, хэн ч албадсан эсвэл өдөөсөнгүй гэж гарын үсэг зурдаг байна. BBC-ийн үзсэн маягтууд хууль зүйн албан ёсны хүчинтэй биш бөгөөд сүмүүд үүнийг боломжит гомдлын үед баримт болгон хадгалах зорилготой гэж тайлбарлажээ.

Энэ зохицуулалт нь Махараштра мужийн шашин өөрчлөхийн эсрэг хууль наймдугаар сарын сүүлээр хэрэгжихтэй холбоотойгоор анхаарал татаж байна. Тус хууль хүч хэрэглэсэн, залилан мэхэлсэн, шахалт үзүүлсэн, өдөөн татсан шашин өөрчлөлтийг хориглохоос гадна дурын хувиргалтад ч урьдчилан мэдэгдэх шаардлага тавьдаг. Хууль бус хувиргалт үйлдсэн гэж үзвэл долоон жил хүртэл хорих ял, давтан бол 10 жил хүртэл нэмэгдэх заалттай.

Ийм нөхцөлд сүмүүд дотоод зохицуулалтаа чангаруулж, мөргөлчдөд асуулт тодруулах болсон тухай зарим оролцогчид ярьжээ. Девдан Трибхуван “Хэн нэгэн таныг ир гэж албадсан уу, эсвэл ямар нэг өдөөлт санал болгосон уу?” гэж асууж байгааг эш татсан байна. Тэр мөн “Залбиралд цуглах нь өөрөө шашин хувиргалт гэж үү?” гэж асуудал тавьж, мөргөлийн энгийн үйл ажиллагаа өөрөөр тайлбарлагдах эрсдэлээс болгоомжилсон өнгө аяс илэрхийлжээ.

Долоодугаар сард The Indian Express-ын мөрдөн сурвалжилгад дөрөвдүгээр сараас долдугаар сарын хооронд Мумбай орчимд христийн залбирлын уулзалтыг тав удаа тасалдуулсан гэж тэмдэглэсэн. Үүний дараа есөн цагдаагийн хэрэг бүртгэгдсэн бөгөөд долоо нь мөргөлчид эсвэл залбирлын зохион байгуулагчдын эсрэг, хоёр нь хиндү үндсэрхэг чиглэлийн Bajrang Dal-ын гишүүдийн эсрэг байв. Ийм жишээнүүд олон нийтийн орон зайд мөргөлийн орчин өөрөө цагдаагийн анхаарал татах хөшүүрэг болж хувирах вий гэсэн түгшүүрийг цөөнхийн дунд өсгөж байна.

Мужийн сайд Панкаж Бхояр хууль нь шашин шүтлэгээ өөрчлөх эрхийг зөрчихгүй, харин сайн дурын эсэхийг тогтоож, залилан, шахалт, өдөөн таталтаас хамгаалах зорилготой гэж тайлбарласан. Гэхдээ шүүмжлэгчид тодорхойлолтууд хэт ерөнхий, шийтгэл өндөр, сайн дурын хувиргалтад хүртэл хяналт нэмэгдэж байгааг онцолж байна. Абхай Типсай “Тодорхойлолтыг тийм бүдэг бадаг орхисон тул хүний хүртэж буй бараг ямар ч ашиг тусыг өдөөн таталт гэж үзэж, маргах боломжтой” гэж хэлжээ.

Эргэлзээ зөвхөн сүмийн үйл ажиллагаагаар хязгаарлагдахгүй байгаа тухай хуулийн хүрээнд яригдаж байна. Лара Жесани “Хосууд шашин өөрчлөх зорилгогүй байсан ч хамаатан нь нэг талыг нөгөөгөө хувиргах гэж байна гэж буруутгах вий гэж айж байна” гэж ярьсан нь маргаан гэр бүл, олон нийтийн харилцаанд хүртэл тэлж болзошгүйг санууллаа. Харин Самсуддин Тамболи “Хүчээр шашин хувиргалтыг, хэрвээ байдаг бол, бид дэмжихгүй” гэж хэлж, албадлагын эсрэг байр суурийг тодотгосон байна. Одоогоор зарим сүмийн хэрэгжүүлж эхэлсэн гарын үсэгтэй мэдүүлэг нь албан ёсны баримт болохгүй ч гомдол, шалгалтын эрсдэлтэй гэж үзсэн орчинд өөрийгөө хамгаалах нэг хэлбэр болон газар авч байна.